*اظهار قبر الزهراء - بيان من الامام احمدالحسن ع * - منتديات أنصار الله ... أنصار الإمام المهدي ع

Thu, 28 Jan 2010 17:04:56 -0600

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
الحمد لله وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
إظهار قبر الزهراء عليها السلام بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين مالك الملك مجري الفلك مسخر الرياح فالق الإصباح ديّان الدين رب العالمين الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمّارها وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها .
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الفلك الجارية في اللجج الغامرة يأمن من ركبها ويغرق من تركها المتقدم لهم مارق والمتأخر عنهم زاهق واللازم لهم لاحق .
(( سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون ))

النور ( 1 )

طلبت من جماعة من العلماء ممن يتزعمون الطائفة الشيعية أن يتقدموا لطلب معجزة وفق صيغة ذكرتها في الصحف الصادرة عن أنصار الإمام المهدي ( ع ), فلم يتقدم أحد منهم بطلب شيء, ولهذا أمرني أبي الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ( ع ) أبين شيء من موضعي منه ( ع ), وهو إني وصيه وأول من يحكم من ولده وإني روضة من رياض الجنة أخبر عنها رسول الله ( ص ).
وأول معجزة أظهرها للمسلمين وللناس أجمعين هو أني أعرف موضع قبر فاطمة ( ع ) بضعة محمد ( ص ), وجميع المسلمين مجمعين على أن قبر فاطمة ( ع ) مغيب لا يعلم موضعه إلا الإمام المهدي ( ع ), وهو أخبرني بموضع قبر أمي فاطمة ( ع ) وموضع قبر فاطمة ( ع ) بجانب قبر الأمام الحسن ( ع ) وملاصق له وكأن الأمام الحسن المجتبى (ع) مدفون في حضن فاطمة ( ع ), ومستعد أن أقسم على ما أقول والله على ما أقول شهيد ورسوله محمد ( ص ) وعلي ( ع ) الذي دفن فاطمة ( ع ). والحمد لله وحده ...
وكل من يدعي الاتصال بالإمام المهدي ( ع ) ولا يرجع لي في كل صغيرة وكبيرة, كاذب مفتر على الله ورسوله. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. والحمد لله وحده.
(( وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها وإذاً لا يلبثون خلافك إلا قليلاً # سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا))
الإسراء ( 76 – 77 )
ملاحظة : - على كل مسلم يقرأ هذه الورقة أن يقوم بإستنساخها إثنا عشر نسخة ويقوم بتوزيعها. وعلى من يتمكن من ترجمتها أن يترجمها إلى اللغة التي يستطيع أن يترجمها لها.

بقية آل محمد عليهم السلام

الركن الشديد أحمد الحسن

وصي ورسول الإمام المهدي ( عليه السلام )

إلى الناس أجمعين

المؤيد بجبرائيل المسدد بميكائيل المنصور بإسرافيل

ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم

1 / شوال / 1424هـ . ق

الحمد لله وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

منذ 2 أسابيع

وكيف تثبت مكان القبر وان الكلام صحيح والمعجزه تجب ان تكون ظاهره للعيان يراها ذي كل ذي عقل لبيب وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين المهديين

منذ 2 أسابيع

بسم الله الرحمن الرحيم

و الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمه و المهديين و سلم تسليما

من باب الأدب هو إحترام المقدسات فلا يجوز الطعن و الإستهزاء بقبور المؤمنين و المؤمنات فما بالكم بقبر سيدة نساء العالمين و قبر الرسول الأكرم و غيرهم عليهم السلام

زيارة القبور لا اشكال فيه

‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏زار النبي ‏ (ص) ‏ ‏قبر أمه فبكى وبكى من حوله

و قال أيضا (ص) : ‏زوروا القبور فإنها تذكر الموت

مسند أحمد رقم الحديث 9311 و ينقلها الذهبي أيضا في سيرة أعلام النبلاء الجزء 16

روت عائشة أن النبي (ص) كان يخرج الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لا حقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد

الشوكاني في نيل الأوطار الجزء الرابع الصفحة : ( 166 )

و قبر السيده فاطمه الزهراء عليها السلام في البقيع فلم تمنعون المسلمين من زيارتها ؟

منذ 2 أسابيع

بسم الله الرحمن الرحيم

و الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمه و المهديين و سلم تسليما

من باب الأدب هو إحترام المقدسات فلا يجوز الطعن و الإستهزاء بقبور المؤمنين و المؤمنات فما بالكم بقبر سيدة نساء العالمين و قبر الرسول الأكرم و غيرهم عليهم السلام

اخي العزيز هداكم الله نحن لم نطعن بقدر ماننكر تقديس القبور اياً كان صاحبه
اما عن قولك من باب الأدب واحترام المقدسات فانا اربو بك ان تقع في الشرك
وكما انني لا اختلف معك في انها قبور افضل من مشى على هذه الارض ولكن
القداسة لله سبحانه وتعالى وعدم مشاركة اي مخلوق في تقديسه
نعم نحبهم ونسأل الله ان يجمعنا بهم يوم ان نلقاه ولكن ان لايستزلنا الشيطان
في ان نقدسها ثم يتدرج الامر بنا الى ان نعبدها كما في اخبارالامم من قبلنا

زيارة القبور لا اشكال فيه

‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏زار النبي ‏ (ص) ‏ ‏قبر أمه فبكى وبكى من حوله

و قال أيضا (ص) : ‏زوروا القبور فإنها تذكر الموت

مسند أحمد رقم الحديث 9311 و ينقلها الذهبي أيضا في سيرة أعلام النبلاء الجزء 16

روت عائشة أن النبي (ص) كان يخرج الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لا حقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد

الشوكاني في نيل الأوطار الجزء الرابع الصفحة : ( 166 )

ومن قال بأنني احرم شيءً امر الله به ورسوله فأنا ممن ازور القبور للعظة والعبرة
وليس هناك اشكال في زيارتها بشرط للسلام فقط وليس للتوسل بهم والاعتقاد
انهم ينفعون اياً كان هذا القبر ومهما كانت منزلته

و قبر السيده فاطمه الزهراء عليها السلام في البقيع فلم تمنعون المسلمين من زيارتها ؟

هل المنع خاص على الشيعة ام جميع الطوائف طبعاً المنع على حد علمي انه احياناً
ويسمح بزيارة البقيع في اوقات المهم ان الأمن هناك يقف على امور لايعلم فيها
الا الله تصور اخي الكريم أن هناك من يضع بعض الرسائل تحت القبور وعندما تفتح هذه الرسالة
تجد ان صاحبها يطلب زواجاً او وظيفة او اي امر من الأمور من صاحب القبر ناهيك عن الكثير
من الشركيات والخزعبلات التي لايقبلها دين ولاعقل حيث توجد بعض الطوائف هداهم الله يشركون مع الله في العبادة بالتوسل والاستعاذة
والاستغاثة فيطلبون من مخلوقين وينسون خالقهم والذي يقول في كتابه:
((وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ))

منذ 2 أسابيع

إذا لا إشكال في زيارة القبور فكفوا عن تكفير المسلمين يا وهابيه

إنتهينا

اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

منذ 2 أسابيع

السلام عليكم
هل من امامكم احمد الحسن ان يجد معجزة ثانية
يعني يظهر لنا معجزة حتى نصدق به لان كل الذي حصل هو كلام في كلام ولم نرى من الافعال شيئا
اما هذه المسألة من اظهار قبر الزهراء عليها السلام فنحن لانستطيع ان نحكم ان كلامه صحيح ام لا
وكيف نتيقن ان مايقوله صحيح
هن نذهب وننبش القبر كما اراد ان يفعل ابن الخطاب والعياذ بالله
والسلا عليكم ورحمة الله وبركاته

منذ 2 أسابيع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد أحمد

إذا لا إشكال في زيارة القبور فكفوا عن تكفير المسلمين يا وهابيه

إنتهينا

اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

هل تظن ان السنة يكفرون بما يفعلون هداكم الله السنة لايكفرون من يزور
القبور ولكن من يدعوا صاحب القبر ويتوسل عنده نقول ان ذلك من الشرك
لأن ذلك الشرك الذي نهى عنه الله في القران الكريم والتوسل بالاموات
كا ياحسين ياعلي وغيرها

منذ 2 أسابيع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم الاخضر

هل تظن ان السنة يكفرون بما يفعلون هداكم الله السنة لايكفرون من يزور
القبور ولكن من يدعوا صاحب القبر ويتوسل عنده نقول ان ذلك من الشرك
لأن ذلك الشرك الذي نهى عنه الله في القران الكريم والتوسل بالاموات
كا ياحسين ياعلي وغيرها

إذا كان التوسل و الإستغاثه بالأموات شرك كما تقول فعليك أن تعلم أن الكثير من الصحابه كانوا يتوسلون بالأموات

عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد . البخاري - الأدب المفرد - في باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله

هذا عبدالله ابن حبيب قلبك عمر يقول و يستغيث يــا مــحــمــد

هل هو مشرك ؟

عن مالك الداري وكان خازن عمر قال ‏‏ أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال‏:‏ يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا . فتح الباري الجزء الثاني صفحه 412

منذ 2 أسابيع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم الاخضر

هل تظن ان السنة يكفرون بما يفعلون هداكم الله السنة لايكفرون من يزور
القبور ولكن من يدعوا صاحب القبر ويتوسل عنده نقول ان ذلك من الشرك
لأن ذلك الشرك الذي نهى عنه الله في القران الكريم والتوسل بالاموات
كا ياحسين ياعلي وغيرها

هل افهم منك انك تقول ان ام المؤمنين عائشة مشركة ؟؟؟؟؟
وهل عمر بن الخطاب خليفتكم مشرك ؟؟؟

منذ 2 أسابيع

السلام عليك يا سيدي ويا مولاي يا أحمد الحسن

وهذه معجزة من معاجز الامام أحمد الحسن عليه الصلاة والسلام

منذ 2 أسابيع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد أحمد

إذا كان التوسل و الإستغاثه بالأموات شرك كما تقول فعليك أن تعلم أن الكثير من الصحابه كانوا يتوسلون بالأموات

عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد . البخاري - الأدب المفرد - في باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله

هذا عبدالله ابن حبيب قلبك عمر يقول و يستغيث يــا مــحــمــد

هل هو مشرك ؟

عن مالك الداري وكان خازن عمر قال ‏‏ أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال‏:‏ يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا . فتح الباري الجزء الثاني صفحه 412

الأخ محب آل البيت حفظه الله .
إليك تخريج القصة وكلام العلماء عليها أقول وبالله التوفيق :
هذه القصة يتشبث بها القبوريون على جواز دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته .
أما نص القصة :
قال ابن أبي شيبة في مصنفه (12/31) :
حدثنا أبومعاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن مالك الدار قال : وكان خازن عمر على الطعام قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر ، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأُتي الرجل في المنام فقيل له : ائت عمر فأقرئه السلام ، وأخبره أنكم مسقيون وقل له : عليك الكَيس ! عليك الكَيس ! فأتى عمر فأخبره فبكى عمر ثم قال : يا رب لا آلو إلا ما عجزت عنه .
وقد أخرجها البيهقي في دلائل النبوة (7/47) .
وقد اغتر بعض الناس بكلام الحافظ ابن حجر في الفتح (2/575) الذي نصه : وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة .
وقد رد العلماء على الحافظ ابن حجر هذا القول .
قال العلامة الألباني - رحمه الله - في التوسل (ص132) : لا حجة فيها ، لأن مدارها على رجل لم يسمَّ فهو مجهول أيضا ، وتسميته بلالا في رواية سيف لا يساوي شيئا ، لأن سيفا هذا هو ابن عمر التميمي ، متفق على ضعفه عند المحدثين بل قال ابن حبان فيه : يروي الموضوعات عن الأثبات وقالوا : إنه كان يضع الحديث ، فمن كان هذا شأنه لا تُقبل روايته ولا كرامة لاسيما عند المخالفة .ا.هـ.
وقد علق العلامة ابن باز - رحمه الله - على الفتح (2/575) على كلام الحافظ عند تصحيحه للأثر فقال :
هذا الأثر على فرض صحته كما قال الشارح ليس بحجة على جواز الاستسقاء بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته لأن السائل مجهول ولأن عمل الصحابة رضي الله عنهم على خلافه وهم أعلم الناس بالشرع ولم يأت أحد منهم إلى قبره يسأله السقيا ولا غيرها بل عدل عمر عنه لما وقع الجدب إلى الاستسقاء بالعباس ولم يُنكر ذلك عليه أحد من الصحابة فعُلم أن ذلك هو الحق وأن ما فعله هذا الرجل منكر ووسيلة إلى الشرك بل قد جعله بعض أهل العلم من أنواع الشرك .
وأما تسمية السائل في رواية سيف المذكور بلال بن الحارث ففي صحة ذلك نظر ، ولم يذكر الشارح سند سيف ، وعلى تقدير صحته عنه لا حجة فيه ، لأن عمل كبار الصحابة يخالفه وهم أعلم بالرسول وشريعته من غيرهم والله أعلم .ا.هـ.
وفي كلام هذين العالمين كفاية لنسف القصة وردها ، نسأل الله أن يجنبنا وسائل الشرك وطرقه ، آمين ،،،،،،،،،،،،،،،،

ثم دعك مما ورد هل سمعتم يوماً على ارض الواقع ان اهل السنة يدعون ويتوسلون بالاموات
والله الذي لااله الاهو لوكانت هذه عقيدتنا ونعمل بها لا اوردنا الادلة ودافعنا عنها ولكن كلنا يعلم ان مادون الله
اياً كان فهو مسكين محتاج لله سبحانه وتعالى حتى الملائكة ولايجوز دعاء غير الله

منذ 2 أسابيع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فأس ابراهيم

هل افهم منك انك تقول ان ام المؤمنين عائشة مشركة ؟؟؟؟؟
وهل عمر بن الخطاب خليفتكم مشرك ؟؟؟

ماهو دليلك على شركهم ؟

منذ 2 أسابيع

بسم الله الرحمن الرجيم

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي الضيوف الكرام .. الى كل طالب حق

ارجوا منكم ان تسالوا اسألة تدلكم الى الحق و طريق الى الله سبحانه و تعالى و ليس العكس

على كل حال .. فمن قال (شرك) مثل القلم الاخضر .. ولا اراك يا قلم يا اخضر انك طالب للحق كل كتاباتك عبارة عن شبهات فقط و استهزاء
المهم هو من واجبي أن ارد على كل تساؤل او شبهة يوجهها الضيوف ..

اسألكم يا ضيوف .. ماذا تعرفون عن الشرك؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما هو الشرك؟؟؟؟؟ ما هي اقسامه؟؟
في هذه الاية الكريمة قال تعالى ( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ) (يوسف:106) كيف جمع بين الايمان و الشرك في هذه الاية؟؟؟ كيف يكون المؤمن مشرك؟؟؟!!!!

انا واعوذ بالله من الانا .. اعلم انكم ليس لديكم القدرة على الجواب فلهذا ساساعدكم في تفسير الامر لكم بقوة الله سبحانه و تعالى

ولكن قبل الرد والتفسير هناك رجاء لي : وهو قرائة كتب الامام ( احمد الحسن ) صلوات ربي عليه , في كتاب المتشابهات الجزء الثاني http://www.al-mahdyoon.org/kotob-sayed.htmlتجدون تفسير للشرك و اقسامه و انواعه

الشرك أنواع منها:
- الشرك الظاهر وهو أيضاً أقسام منها الشرك الصريح في العقيدة كعبادة الأصنام والأوثان وعبادة العلماء غير العاملين الضالين وهم الأصنام التي لها لسان . كما وردفي القرآن الكريم وعن الرسول (ص) وعن الأئمة (ع) في ذم اليهود الذين أطاعوا علماءهم في معصية الله فعبدوهم بذلك .

- الشرك الخفي ومنه الرياء بكل أقسامه
وليس منه التوجه الى الخلق في قضاء الحوائج دون التوجه الى الله سبحانه قاضي الحاجات ( الذي يعطي من سأله ومن لم يسأله تحننا منه ورحمة ) بل أن هذا أي التوجه الى الخلق دون الله سبحانه هو كفر بالله ومع الأسف هذا هو الحال السائد بين الناس
....

- الشرك النفسي وهو أخفى أنواع الشرك وهو ألانا التي لابد للمخلوق منها وهي تشوبه بالظلمة والعدم التي بدونها لا يبقى إلا الله سبحانه وتعالى وبالتالي فكل عبد من عباد الله هو مشرك بهذا المعنى ... ...

اسأل الله لكم الهداية و الانصاف

الحمدلله وحده وحده وحده .. صدق وعده .. نصر عبده

منذ 2 أسابيع

ياحبيبي يا عيوني نريد ان نميز بين الحق والباطل فصاحبكم يريد ان يثبت انه اول المهدين ودليله هو انه يعرف مكان قبر الزهراء عليها السلام ونحن الى الان الأن لم نتاكد من صحة كلامه اي لم ينكشف لنا ان المكان الذي دل عليه هو حقيقة قبر الزهراء فكيف يرد علينا انه يقسم لنا انه المكان الذي اشار اليه قبر الزهراء فهل هو هذا اثبات معجزتكم بالقسم وتحويل على مجهول ؟؟

منذ 2 أسابيع

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حسب ما فهمت منك يا اخ (زمزم) المحترم انك تريد ان تطمأن بأن قبر الزهراء صلوات ربي عليها كما قال الامام عليه السلام .. وهل ستؤمن ؟؟ يعني انت تريد الايمان بمعجزة مثلا ؟؟؟

الامام عليه السلام وضح مكان قبر الزهراء عليها السلام .. كيف تتاكد هذه ليست قضيتنا !!!!!

لأن الامام ع واجه فقهاء الزمان بان يقدم لهم معجزة امام الفضائيات ( والفقهاء اي المراجع ) لم يقبلوا بل واجهوه بهدر دمه الشريف الطاهر

و من المعروف عن روايات الائمة عليهم السلام بان قبر الزهراء يبينه القائم عليه السلام ..

ولكن الان سؤالنا لك يا (زمزم )

كيف تعرف المهدي حين يظهر؟؟؟ اكيد لن تعرفه عن طريق قبر الزهراء عليها السلام ..

الحمدلله وحده وحده وحده .. صدق وعده .. نصر عبده

منذ 2 أسابيع

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

الإمام أحمد الحسن (ع) لم يثبت أحقيته بمجرد إضهار قبر الزهراء (ع) فقط مع إنها دليل كافي لطالب الحق و لمن هم يبصرون ، فهل تعتبرون إضهار قبر الزهراء (ع) شيء هين ؟؟؟

أدلة يماني آل محمد (ع) كثيره و أبرزها هو الدليل الذي جاء به جميع الأنبياء و المرسلين (ع) و لا يمكن أن يأتي أحد بها إطلاقا لأنها القانون الذي وضعه الله سبحانه و تعالى لمعرفه صاحب الحق إذا جاء

الأدله هي الوصيه التي لم يدعيها أحد غير الحجج ، و العلم الذي يعجز العلماء ، و الرايه التي لم يرفعها غير داعي الله و حجته على خلقه

أسأل الله الهدايه لطلاب الحق إن شاء الله

منذ 2 أسابيع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمزم @

مستحيل ان ياتو بشي يفرق بين الحق والباطل كل الذي عندهم هو ادعاء في ادعاء لاحظو استطيع ان ادلكم وهو في مكان كذا جيد كيف نعرف ان هذا الزعم هو صحيح الجواب اقسم لكم يعني ادعاء في ادعاء

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصل الله عل محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما

لماذا تستعجلو العذاب
حسبنا الله ونعم الوكيل
ولا حول ولا قوة الا بالله

منذ 2 أسابيع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمزم @

ياحبيبي يا عيوني نريد ان نميز بين الحق والباطل فصاحبكم يريد ان يثبت انه اول المهدين ودليله هو انه يعرف مكان قبر الزهراء عليها السلام ونحن الى الان الأن لم نتاكد من صحة كلامه اي لم ينكشف لنا ان المكان الذي دل عليه هو حقيقة قبر الزهراء فكيف يرد علينا انه يقسم لنا انه المكان الذي اشار اليه قبر الزهراء فهل هو هذا اثبات معجزتكم بالقسم وتحويل على مجهول ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

الذي يميز بين الحق والباطل هو قانون معرفة الحجه ادخل هذا الرابط http://www.al-mahdyoon.org/9anoun.htm

ثم المعجزات تاتي تايد لهذا القانون الذي يعرف به صاحب الحق ونرى بعض الانبياء لم ياتوا باي معجزه مثل نبي الله هود(ع){قَالُواْ يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ

وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَن قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ }هود53

وكثير من الانبياء جائوا بمعاجز لاكن لم يقتنعوا اقوامهم وامامنا قصة موسى (ع) ومنهم من ءامن ولاكن ليس بالمعجزه لانه لم تاتي المعجزه حسب ما

يريد فانت اطلع على هذا القانون وستعرف الحق ان شاء الله

والحمد لله رب العالمين

منذ 2 أسابيع

ابن المهدي--- وصي المهدي---المهدي الاول---اول المهديين---المهدي ---وبعدين يطلع نبي استغفر الله--- ارسوا على بر ان كنتم تعقلون

منذ 2 أسابيع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الانصاري

ابن المهدي--- وصي المهدي---المهدي الاول---اول المهديين---المهدي ---وبعدين يطلع نبي استغفر الله--- ارسوا على بر ان كنتم تعقلون

هل تعلم الفرق بين النبوه و الرساله و الإمامه

عرف لنا الفرق بين النبوه و الرساله و الإمامه مع ذكر الدليل من القرآن و العتره حتى يرى الجميع إنكم تجهلون هذه الأمور و تشكلون علينا بها فقط لتقضيه وقت لا لطلب المعرفه و الحق

و أعلم أن الأوصياء من ذرية رسول الله (ص) لم يدعوا النبوه كما أشكلت إنما جعلهم الله أئمه معصومون و لهم مقام النبوه و عليك أن تعرف أن الإمامه مقام أعظم من مقام النبوه و رسول الله يجمع بين النبوه و هو أفضل الأنبياء و الرساله و هو أفضل الرسل و الإمامه و هو أفضل الأئمه

أنتظر منكم الرد على السؤال

ما هو الفرق بين النبوه و الرساله و الإمامه ؟ إستنادا بالقرآن و العتره الطاهره الذين أمرنا الله بطاعتهم و فرض علينا مودتهم